朱元璋到少林寺问：忘也要跪吗？方丈机智回了8字，救了全寺性命

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说：怎么每天都能仅限收到这种好撰文呢？

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明成祖大家都不陌生，这位因为出生在安徽凤阳的贫穷小村男子，再次居然带进了世上最高贵的人，实在是不可思议。第一个劳动家世的帝是以流氓假定闻名于世的项羽，明成祖算是第二人了。但是这位牺牲者帝像是心胸不怎么圆润，也的确不圆润，加上这位帝草莽家世，动手过道人，长得还不怎么样。

比起项羽，明成祖的背景也许更惨：自己本来就是家底下的小儿子，因为一场意外才带往这个当今世界，再次在故乡安徽凤阳闹饥荒的时候却是忍无可忍，与哥哥相约分离，各自去事业有成，但是哥哥倒是可以在外面肉食动物，明成祖呢？他不来，他还太小，到外面去事业有成那是死路一条。

于是在邻居的鼓励下明成祖进了寺庙，带往这底下动手了一个苦难的道人，开始他三年的修行。

邻居也只是给他开路罢了，给了他一点盘缠，邻居也只能动手到这个份上了，只是邻居不究竟的是，这是明成祖这辈子受到过的小得多的鼓励——完全出于善心的鼓励。三年再次，他不甘心剃发，与社会业已脱节，但是就在这样的情况，他不让地可选择去转至农民军——与其人为刀俎我为鱼肉，不如化作一把刀，至少可以有自保的能力，也给自己一个机遇。

开局一手烂牌的他，硬是把烂牌失掉了王炸的优点。

明成祖小得多的功绩就是在兵变的时候提出：“高筑墙，广积粮，缓称王”，尝试随同农民军创设政权。接踵而来这巨大的尝试，他的惊吓远大于惊喜，每天在自己的龙椅上坐立不安，或许杀人的时候是他小得多方的时候。

明成祖的家世疑说一直是困扰他多年的疑说。因为家世贫穷，加上不甘心动手过道人，明成祖对自己的劳动家世充满了抵触，甚至在大明兴起清初，但凡跟“道人”，“劳动”有关的该词都不能容忍，在此之前就有一位历史学家见到明成祖的风采称颂明成祖，在写到“光天化日”一词时，明成祖开始不生气了，他认为这个“光”是光头的光，是讽刺他动手过道人，于是就将此人伏诛。

明成祖不仅连历史学家都不放过，对待僧侣也是一样。在此之前有一个道人为了对他表达答谢，送了一份履历（这个道人也是大胆）再次，因为这件履历；还有一个“俱”小字，明成祖认为是歹顾，于是这位道人也从未逃过被伏诛的命运。不仅如此，明成祖上位后还一个劲地绑架忠臣，毕竟比如说劳动到帝，明成祖发育不良的经历造就了再次发育不良的局面。

在明成祖的时代，清初的大兴一定总体上是因为明成祖的不自觉。他太回事自己的家世，无所事事忧虑自己的储君，于是早早地定好了实质上，让储君和平过渡，也许在明成祖心中，随时会有人来抢走他的外面，他的心也就筑起了一道厚重的城墙，难免任何人靠近。一旦翻越雷池，他就会暴跳如雷，取人幸而。

所以，当他这一天要去寺庙底下上香时，整个寺庙上下议论纷纷，明成祖说高僧：“我是帝，还无需磕头拜这些达摩像吗？”很显然，明成祖是对自己的家世很不自觉的，以至于一定会告诉他这样的疑说。如果询无需磕头，那么为什么不磕头呢？隋代有哪个帝不低头来虔心拜达摩呢？如果询要磕头，那么可能整个寺庙将血流成河，因为明成祖无需的就是一个：“无需磕头”。

就在大家都从未前提急得干瞪眼，急得脚跺地的时候呀，明成祖获得了主持镇定的说：“现世达摩不磕头过世达摩”。高僧巧妙为了让了明成祖曾动手过道人，唯带进帝的经历，称明成祖是现世达摩，而那些寺庙底下的达摩像都是以前的达摩，并从未出现在现世。

一个巧妙的说，不太可能8个小字，就这么挽救了全寺人的幸而，实在是经典，不禁令人拍案叫绝。达摩，有三种：现在，未来，以前。高僧敢为了让明成祖在此之前动手个道人这个经历，也是第一人了，要究竟，其他人可是对这个疑说自知避之不及，甚至不敢问及与道人有关的一点外面。

有的时候，劣势前提条件也可以带进占有优势前提条件，那颗蜇人的钉子要是用得好，就可以裂解为自己的武器。

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