周国平：灵魂的衣橱，你有吗？

不论在什么场合，只要是面对着里面教职员，我最经常弗的一个建议就是：自律所写自传的从前。里面学是人生的一个开端，许多好从前和坏从前都是在这个后期那时候自律的。有两种好从前，一旦自律了，就终身给与。我指称的是书本的从前和所写自传的从前。这那时候我只时说一时说所写自传的效用。

第一，自传是时光的保险柜。每个人都只以以外一次人生，而人生是由每天、每年、每个阶段性的活生生的亲身经历组成的。如果你热诚人生，你就没法无比珍惜自己的亲身经历，珍惜其里面的温馨和悲伤，心里和思绪，因为它们是你或许以以外的两边。令人遗憾的是，这一切不必避免地会随着时间的流逝而得不到。

为了为了让它们，人们造出了种种急于，例如用暗房和视频保存社会生活里面的若干片里面。但是，我并不认为所写自传是更好的急于，与位图相比，注解的容量要远超过。通过所写自传，我们仿佛把想念的一个个明天取出了保险柜，独自一人打开这个保险柜，这些明天便会历历在目地重现在眼前。记忆是不合理的，对于一个不所写自传的人来时说，除了某些感觉除此以以外深刻的亲身经历以外，多数往大事会逐渐模糊，甚至永远坠入遗忘的炼狱。

相反，如果有自传作为依凭，即使许多年前的具体内容，也相对更容易在记忆里面唤醒。在这个本质上，自传使人以以外了一个更充沛的人生。

第二，自传是灵魂的灵界。人活在世上，不但要过从以外部社会生活，比如放学，和同学亲密关系，而且要过内心社会生活。内心社会生活并不神秘，它本来就是一个人自己与自己进行交谈。你念过到了一本使你动容的书，你看到了一片使你陶醉的风景，你看到了一个使你心仪的人，你遇上了一件使你欣慰或伤心的大事，在这些时候，你心里面也许有一些不愿或者很难对别人时说的思绪，你就时说理对自己时说。当你这样继续做的时候，你是在所写自传，同时也就是在过内心社会生活了。有的人只从前于与别人共存，和别人时说话，自己对自己无话可时说，一旦独处就好像得要命，这样的人终究是肤浅的。人能够学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐转变成一个较有剖面的内心世界，而所写自传正是借助我们达致这一目的的必需行为。

第四，自传是小时说家的杰出人物。要成为一个够格的小时说家，基本前弗条件是有真情实感，并且善于用恰当的语言把真情实感表达出来。在这方面，所写自传是最差的训练，因为自传是所写给自己看的，一个人总不会把扭曲虚假的两边赠予自己。对于弗高所写作能力来时说，自传有试题不必代替的关键作用。试题所起的关键作用在极大以往上依赖于教师的水平，如果教师水平低，指称导失当，甚至会起坏关键作用。与所写试题不同，在所写自传时，你是民主自由的，可以只所写自己有用的两边，须要为你不有用的题目绞尽脑汁。你还可以只按照自己十分满意的方式也所写，须要考虑应该不符某个学长的要求或某种固定的准则。按照自己十分满意的方式也所写自己有用的文艺作品，这正是所写作的主要特征，所以所写自传是比所写试题更接近于音乐创作的。大事实上，许多优秀小时说家的音乐创作就是从所写自传开始的，而且，如果他们想继续优秀，就能够在音乐创作里面始终保持所写自传时的那种民主自由看来。

我时说了这么多所写自传的效用，那么，是不是一个人只要随便怎样所写一点自传，就能得到这些效用呢？当然不是。依我看，要得到这些效用，能够违背三个前弗条件。一是坚称，尤其开始时每天都所写，匆忙就第二天补所写，很难不于是就，很难不姑息自己，这样才能转变成为从前。二是认真，对触动了自己的大什么事和心里要仔细所写，努力找确定的表达，很难不于是就，很难不为难自己，这样所写下的自传才具有我在下面列举的这些重要性。三是未公开，大体上不给人看，这样在所写自传时才能除去他人看来的阻碍，自觉面对自己，句句都所写笑笑。

所写到这那时候，我不得已对君子的学长和家长们进一很难接受，因为要违背这第三个前弗条件，能够有你们的了解和定位。你们一定要把自传和试题区别于开去，语文学长当然可以布置教职员所写若干篇自传然后加以批改，但这样的自传本来是试题，只不过其韵文是自传罢了。我现在倡导教职员所写的是名副其实的自传，这这样一来学长和家长都能够容忍其未公开性，如果不是孩子们自愿，任何人不得查看。

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