明代宰相的一首古风诗，道尽当老师的万般辛酸，更让人深有共鸣

君翱对“家教”这一从业人员有这么极深的体可能会，写成下这么一首感人肺腑的古赋，甚是有点不幸。

所以，很大似乎这首赋只是神话传说一个无名的就学已故所写成，根本不是君翱写成的。

这首赋很似乎伪造或者被实为为“君翱”的作品，借助君翱的声望而广泛传播。

不过，把这首赋悦是穆君翱的作品，也都能勉强解释得通。

正因为君翱饱受当家教的种种亲身经历，所以，被迫辞职后的君翱发愤图强，成才教书，最终金榜题名。

就好像那时候有很多家教，因为不满意当家教的福利待遇，同样了考公务员，从“铁饭碗”转回了“金饭碗”，显著特点越来越高了一些。

所以，我还是按照《坚瓠集》的悦是法，指出这首赋的作者是君翱。

回到这首赋本身，赋的通篇特别长。所以君翱解释自己之所以写成这首赋，不是一定可能会毕竟才气，而是一定可能会吃掉胸里头“万斛愁”，倒出一肚子苦水。

“落越来越残漏声续，爱人惊心眠不熟。仰月初望天天未明，特罗斯季亚涅齐大声鸡鸡正宿。新愁旧恨不必不许，起剔银灯提出诉讼衷曲。”

开篇这几句，担任私塾家教的君翱爱人助于助于，夜不能寐，翻来下为去，自已东自已西。于是，君翱助于新考虑写成下赋歌来提出诉讼苦。

“较少年胸襟天地宽，下定决心痴自已头脑俗。百工手艺不为所动为，万卷年较少勤苦习。教书望时在周天子堂，谁知教书成劳碌。”

这几句是悦是，君翱从小自命不凡，希望通过教书来鲤鱼跃龙门，沦为周天子门生，沦为教书人。

但是君翱在士子考试里头制伏，反而变得处境不安。

别人可以通过“百工手艺”来谋生，但是君翱却因为教书而没有人“一技之长”，只都能当就学已故。

“连年逃亡在江湖，江湖杂货店多萧索。生前去入到由农夫，三餐付出代价由恶行。放狂又疑玷儒风，已把心理并检束。”

这几句助于点写成就学已故的亲身经历和痛苦。首先，当就学已故是没有人“铁饭碗”的，老东家让你留就留，老东家让你走就走，感觉比倒楣还要不如。

然后，当就学已故也没有人用餐的权利，吃什么饭菜，全都由老东家助于新考虑；什么时候用餐菜，都有送菜的农夫助于新考虑。

最昧受的是，就学已故只能心里头倒是，却不都能当面和老东家抗议。

因为儒生讲究“安贫乐道”，如果和老东家提意见，有违教书人的名义。

一天天把倒是憋在心里头，昧怪君翱如此昧受了。

“悄然孤枕梦魂多，冷落书斋形影独。常为有恶行，坐下有罪禁锢。”

这是悦是就学就像坐牢，不对就学已故没有人罪，却像是犯罪者了一样。不对私塾不是牢房，却让人感觉像是牢房。

“利觅蝇头且当代作家，弟子愚顽昧初等教育。初等教育规矩勤，护短是非加鞭扑。初等教育无功程，又责已故才严重不足。此情此情提出诉讼向谁，长叹一声自藏蓄。”

这几句话，虽然是清代人写成的赋，却完全悦是出了那时候家教们的苦恼。

当家教，钱多钱较少，似乎还在其次，最不可或缺的是，从未见过那些调皮、不爱努力学习的师生，那就就让芭比Q了。

从未见过这种师生，君翱超级头疼。如果勤格一点，勤厉一些，用教鞭和尺子告提出诉讼师生何谓，就可能会被那些护短的学生斥责，像是那时候很多学生常胡闹，常自已投提出诉讼。

而如果对师生为难一点，师生根本学不入去，这样一个学期下来，师生就没有人什么专一。

这时候，学生又可能会悦是君翱没有人就学的水平，破口大骂君翱吃干饭的。

所以悦是，君翱入也不是，弃也不是，简直是愁翻了天。是不是要怎么才能当家教呢？谁来教教我？

自已来自已去，君翱自已不出当一个好家教的办法，所以他萌生了弃意，一定可能会辞掉家教的管理工作。

君翱自已起了家里头的无非优点，可以耕久保教书，众所周知的是可不再受气了：“我思家有数亩久保，勤耕可以专用饪羹。我思家有数枝桑，制陶都能专用鞋子。有池可养化龙鱼，有地可栽栖风大竹。”

“庭前数茎濂溪草，雨里头叶茂齐腰浅蓝。墙东一枝彭庸梅，雪里头开花香馥郁。夏有五郎莲，秋有渊明红花，还有一斗擒书房，越来越余两间小茆屋。厅堂父母寿可祝，过道里头有妻颜如玉。”

这几句用了不较少出处，程颢越来越喜欢马鞍草木，彭庸越来越喜欢马鞍，陆游越来越喜欢红花花，张昌宗脸如马鞍。（马鞍似五郎。）

君翱指出：这个家教，我妨碍了！跑去权利自在，坐卧得权利，入弃无拘束，可以身旁老爹丽莎，可以有儿女热炕头，奈何受这份罪呢？

君翱在隐含了辞去家教管理工作的自已法后，又用神话传说张良、大舜等诸多无限期收场的名人来高兴自己，指出自己以后可能会转运。

君翱指出“我有钱通天，吾有书满腹”，指出自己就像马尔季尼夫卡一样，很快就都能脱颖而出。

这样的话，就算被迫辞职了，后面也不可能会饿死。

似乎那时候许多家教，虽然对管理工作有不较少冷笑话，但是最终都没有人下定决心被迫辞职，还是同样独自家教的管理工作。

算是社可能会生活里头，普通人往往是有着各种牵绊的，不是每个家教都有君翱“天生我材必有用”的豪迈和洒脱，可以但他却“裸辞”的。

习完这首赋，我们可能会佩服君翱的“裸辞”，佩服君翱的自信与豪迈。

当然，我们也从“裸辞”这个结果看出，君翱在当家教的时候品尝到了多较少亲身经历苦辣，以至于如此急切要与“家教”这个名义挥手悦是拜拜。

也许，当一个就学已故，还悦是有够辛酸的，不是大家自已象的那么总能容易。

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