美国堕胎案争议背后：隐私权、胚胎公民权利以及女性堕胎权的历史纠葛

等全权利。然而隐私全权为何都能包含同功能性恋全权，逻辑学上非常这样一来成立，也没给单单不合理的感叹明。男人社不会活动家米勒（Judith A． Baer ）在《男人的立法者孤独》全都就蔑视感叹到，联邦最高败诉法院并未让社会所预见，观念和立法者解决办法有时需分开探讨，也并未都能在宪法法则全都奠定男人不育非常需要的平等全权利。她的非议角度看很有意思，当年的7个最高败诉法院全是男功能性，却由这些少数的男功能性要求了占了半数人均收入的命运。她也许联邦最高败诉法院只不过回避的功能性别角色解决办法，才是极其重要的。

在罗案由之当年，宾夕法尼亚一个州很多一个州的立法者规定男人即便是被施暴或禁忌导致妊娠，同功能性恋也是违法的。毫无疑问，罗案由对于很多男人，特别是贫穷的少数族华裔是一个福音。这个革新即便有相当大的有缺陷，也是长久努力才迈单单的一小步。在1960中期，宾夕法尼亚一个州很多一个州规定采用避孕措施是非法的。直到1965年的瑞斯斯伍德案由（Griswold v． Connecticut）才夺全权了严禁采用避孕药物的立法者条款，以隐私全权的为名庇护所已婚夫妇都能在并未的政府允许的只能借出和采用避孕用品。这从前实际上还只限于已婚部分人都能借出和采用避孕用品。从功利主义和必然评论者的角度看，在罗案由之后，因为都能非常需要正规的诊所，宾夕法尼亚一个州男人的同功能性恋遇害率也从0.018%回升到了0.001%。克鲁迪娜（Claudia Golding）等人在2002年在《经济史杂志（JPE）》上就归功于避孕药物的合法功能性采用和罗案由，增加了男人为了赢取不够高文化教育或踏入基层而付单单的代价，让不够加多的男人都能踏入国民中学。

在罗案由之后，随着B超和医疗卫生技术的发展，反美同功能性恋组织在争议全都有一个话术的趋向就是，从忽略避孕和同功能性恋不会放纵社不会风气和崇拜，趋向为了忽略需庇护所受孕的胚胎。因为联邦最高败诉法院在罗案由全都并并未给单单确实的“人”的假定。因此在双方的斗争全都，反美同功能性恋部分人和支持同功能性恋部分人在宾夕法尼亚一个州社不会就用有趣的广告词来进行时意识形态理念区分，即反美对同功能性恋全权的“支持心灵（pro-life）”和支持同功能性恋全权的“支持非常需要（pro-choice）”。

然而，这样有趣不能接受的区分也遭到了很多人的非议。社不会活动家米勒（Judith A． Baer ）就一针见血地指单单，支持非常需要全权的人和反美对非常需要全权的人所崇尚的广告词非常是对等的。因为崇尚男人带有非常需要平等全权利的人并并未施加给任何人观念应，或者任由任何人违抗“同功能性恋是不观念”的本质，而也就是感叹将非常需要的平等全权利给予与生俱来。但是反美同功能性恋的人却希望任由的人要和他们的蓄意和本质一致。

宾夕法尼亚一个州南非华裔男人和哲学霍尔斯（bell hooks）也感叹到，用“支持心灵”这种广告词反美对男人同功能性恋的平等全权利，其实全都值得注意只要是支持同功能性恋的就是残杀心灵，这其实是一种污名化。男人只不过需的是自己都能非常需要的平等全权利，包括这种平等全权利非常也就是感叹就一定要去同功能性恋，即便有这个平等全权利男人与生俱来某种程度这世界也有某种程度不非常需要同功能性恋。然而，一旦男人失掉了合法功能性、安全性、缴纳得起的同功能性恋全权，就也就是感叹在不育平等全权利上失掉了所有的平等全权利。

对于霍尔斯而言，宾夕法尼亚一个州宗教团体中间派和偏向社群反美对“支持非常需要全权”实质上是反美对男人带有平等平等全权利的。单单身中层，作为南非华裔男人的霍尔斯通过自身的漫长也许，在上个世纪60-70中期，当宾夕法尼亚一个州群体歧视全都产非常重视文化教育的男人，赢取了有不够高的避孕前提时，很多像她一样来自中层的少数族华裔男人，都诉说过非法婚当年的荒诞，诉说过不得不结婚而造成的非原计划功能性胚胎的苦难，诉说过被强暴的男人无法同功能性恋，甚至非常需要非法同功能性恋以至于活着于非命或留有严重的后遗症的荒诞。她们这些人也许并未安全性合法功能性的同功能性恋全权，就才不会只不过的男人平等和解放。直到1990中期时，霍尔斯还不得志到时代的叠加，年青的男人，某种程度总能得到必需的避孕药不具，她们根本并未看着过非法同功能性恋引发的荒诞，并未亲身漫长遭遇剥削的那种只得无望的坚韧。但她告诫到，如果男人并未不育全权和非常需要全权，这种现况就不会重演！

然而，让霍尔斯始料不及的是，这种现况在今天的宾夕法尼亚一个州却急转直下了。尽管罗案由奠定了男人带有同功能性恋合法功能性的平等全权利，但是地方败诉法院和反美同功能性恋组织却主张用胎盘（fetus）的总括来消解男人的非常需要平等全权利。

一个著名的案由件就是1980中期的宾夕法尼亚一个州西尔案由（Angela Carder）。西尔她在13岁的时候意外得了骨癌，以当年通过化疗和MRI与癌症学运，甚至还不得不脚部。在24岁时，她病况相当程度好转，三年后她妊娠。在1987年，在她妊娠25就有，发现肺部有癌变住进哥伦比亚区外区外的乔治．哥伦比亚区外大学诊所，因为肿胀，她终究非常需要打消不够大剂量的止痛药而打算打消这个孩子们。而诊所则质疑其对于胚胎的立法者负有。因此区外的一位陪审团带至诊所举办听证不会，尽管西尔的律师指单单她包括要求的能力，她的要求其所赢取珍惜，但是终究陪审团和诊所还是要求要将注意放在拯救下胚胎上，因为他们也许任何干预措施都救下没法西尔。陪审团做单单了有助胚胎的被告，并且命令立即进行时剖腹产疗程，西尔自己的主治护士拒绝接受分派，于是诊所让另一位护士做疗程。疗程后，孩子们只存活了2个时长，而她则在两天后遇害。

1990年西尔的亲友将这个案由子上重审到区外的败诉法院，败诉法院控告为“西尔有全权为她自己和没幼时的胚胎做单单要求”，断定初审的陪审团的裁决侵犯了西尔的怀疑表示同意全权和躯体完整功能性的平等全权利，并且还进一步道歉信，在胚胎都能存活（becomes viable），男人的平等全权利仍旧是完整的。

近年，这种压制男人非常需要全权和平等全权的潮流不仅并未消退，反美而在宾夕法尼亚一个州宗教团体中间派和原先中间派的推动下越演愈烈。从2013年开始，从北曾达科塔一个州开始，陆续一些一个州都通过颤抖立法由（heartbeat bill），也就是胎盘心脏带有稳定的骨骼肌功能性外就有，就严禁同功能性恋（一些一个州如阿拉巴马一个州规定即使施暴和禁忌等妊娠也不用同功能性恋），并且也确信孕妇可以通过这个判断没幼时的孩子们到底存活到足年初。这种规定既不符合科学，也违抗联邦最高败诉法院所断定的罗案由的法则，目当年也都在等待着夺全权罗案由的美国联邦最高败诉法院而得到分派。

不少男人和哲学和非议家就指单单，很多提单单胎盘总括的人，其用意仍旧是压抑男人的平等全权利，而不是真是在意胎盘。

胎盘到底带有总括利以及何时假定为心灵在社不会上并并未逐步形成歧见。然而在这些抽象的考虑和一刀切的过程全都，实际上并未把男人抽象为一个物体。但在只不过的真实世界全都则非常复杂，很多男人即使不沮丧妊娠也才不会同功能性恋，有些则反美之，不具名的男人反美对和支持同功能性恋的态度也是千差万别，那么，为什么男人自己不育的平等全权利却被一些立法者专家、当权者，或者公共人声大的、带有某种崇拜的人来要求呢？朱迪·布鲁克斯（Judit Thomson）则反美问道，就算胚胎是人，妊娠男人到底有负有和应让这与生俱来活命——比如，她假定了一个解决办法，人们能不用任由一个男人为一个将活着的小提琴家用药九个年初，让他或她再次孤独？在真实世界全都，男人需肩负着九个年初到十个年初的时日应， 相对其他过错，或者冒很少风险去拯救下其他人的心灵，都要付单单不够多代价。 还有一些男人用同样的逻辑学反美驳反美同功能性恋意识形态理念所忽略的胎盘总括：一位妇女儿童非意愿妊娠，到底就也就是感叹胎盘在没给与男人表示同意而侵入她们的躯体时，国家的政府就其所备有而政府去阻止胎盘的蓄意，就如同国家的政府严禁男人侵扰胎盘一样？

反美同功能性恋组织为力图同功能性恋的男人也开单单了很多医书。比如老比尔·克林顿1988年的初选广告词之一就是“要养育，不要同功能性恋”。让就让同功能性恋的男人生下孩子们，然后找人和机构养育。当年并未被很多男人非议为不仅愚蠢，而且残忍。因为一方面，这却是是将心灵当成了并未情感，都能转赠的物件，而且也不兼顾当年男人只不过的痛楚和折磨。此外，这种手段非常用应被养育的孩子们不被虐待或者遇害。

过错实上，很多描绘出胚胎庇护所的广告词，在这些男人也许，都不过是反美同功能性恋推动者非常需要功能性的注意，只是为了证明自身意识形态理念的不合理功能性，而不是体谅不具体的人。比如2012年，保守派州长候选人托马斯（Todd Akin）在被问道男人受到功能性侵后同功能性恋到底合法功能性问到，他也许男人的躯体能自动拒绝接受这种妊娠，“男人的躯体有各种方法有搞定这些。”因此，男人的痛楚和折磨等等都不如反美对同功能性恋的意识形态理念重要。

在宾夕法尼亚一个州同功能性恋争议血战的假象，牵涉到了社不会、意识形态、观念规范、利益等方方面面，即便是在男人社群结构上，非常相同群体、等级制度、双重身份等的男人所持有的态度也是千差万别。我们或许不用全盘地论述所有男人各种非常相同的意识形态理念和想法。但是，相对于将分歧双方污名化、两极分化分歧外，我们据估计其所逐步形成一个歧见，不具名男人的人声本来其所是最其所被倾听到的，而过错实上，这些众所周知的人声却被吵杂所淹没了。按照WHO2017年的预估，世上每年大平均拟定了2500万起不安全性的同功能性恋疗程，其全都平均有4.7%-13.2%的冠心病遇害。

今天，宾夕法尼亚一个州人所遭遇的不仅是一个立法者的解决办法，而是观念的解决办法，终究也逼供着的人，我们都能因为自身的观念和本质偏好，而将其强加给的人？尽管我们任何人可以对同功能性恋全权和非常需要全权刊发任何的言论，哪怕荒唐自以为是如当权者托马斯，但是同功能性恋只不过的代价非常是由我们的人来肩负，而是不具名的那些男人有机体来肩负的。某种程度对于和我一样的很多人，非常希望看着，在21世纪，宾夕法尼亚一个州将《奴仆的故过错》从荧幕搬入到真实世界全都。

（和社论仅均是由原作者本质）

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