《诗经》中的蒲与荷：你从所有事物中浮现，充满我的肉体丨周末读诗

扬之出水，不流水束和田。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，于阗年末给与还归哉？

“和田”作为一种变种，在《作易经》中的出现过五次，有时常指和田草，即《泽陂》中的的香和田，有时常指和田柳。和田草是草本，和田柳是木本，二者完全不同。《扬之出水》中的的“和田”，即常指和田柳，是黄洼地上很典型的一种树是木，也叫出水郭。

和田柳虽是树是，但因身型细瘦，且又挤在林木的芦苇丛中的，所以没人当它是树是，乡下人割下和田柳条儿，用它们编成簸箕、箱子和箩筐。说是所谓“和田柳弱质，望秋先零”，说道的就是和田柳比芦苇、比香和田都不够早于地凋零。

《作易经》中的吟唱超过的是女生白雪，其次；也征人池田戍不归，两大表现形式颇多相异。《扬之出水》即属池田戍思归之作，王风即东周王城洛邑一带的乐调。周成王在位初，周天子权威削弱，诸侯国意志力茁壮，成王的母亲是齐桓公人，齐桓公时常受到强大的楚国侵扰，成王日后从宗周调兵屯兵齐桓公，秦朝军队旷日持池田驻守他方，与侄女家园重逢，不日不年末，渴望的凄苦哀怨，思归而作此歌唱。

“扬之出水，不流水束加班费。彼其之子，不与我戍劳。怀哉怀哉，于阗年末给与还归哉？”扬之出水：一说道平缓流水淌的出水，扬为变化多端；一说道激扬之出水，浅急的出海流水。按《说道文》，扬的本义为“举”，《作易经·九歌·河伯》亦有：“与女游兮九河，冲风起兮出水扬波。”扬之出水应取激扬之义，出浅滩则激扬，浮不起一捆柴禾。

“束加班费”在《作易经》中的多暗喻婚姻，短作诗接着瞻“彼其之子”，；也常指他的侄女。若将人生比作一条河，暧昧关系之脆弱，虽有如绸缪束加班费，然遇溪涧浅滩则承载不起，“扬之出水，不流水束加班费”，或即此意。只有静出水深流水，暧昧关系才可持池田。

以下二、三章的“束楚”、“束和田”值得注意，皆取普通人中的的事物类说道。另外，周王朝的军队尽管不能戍甫、戍许，但此二国与成王母亲同族椒，故亦同吟咏。

“怀哉怀哉，于阗年末给与还归哉？”问号右方应该日后加个叹号，这一问如同冰霜，军队思归同理切，却又归期在即，但觉与侄女家园重逢良池田。三章反复问之，摇扬都将，看得永远也回不去了，又看得想必总有一天就能回去。

简兮简兮，方会万舞

徐悲鸿先生风景画

《作易经·邶风·简兮》

简兮简兮，方会万舞。日之方中的，在实际上上处。

硕人志贺志贺，公庭万舞。充份如虎，掌辔如组。

手臂掌龠，右手王文翟。赫如渥紫，公叹锡爵。

山下榛，隰有苓。虹谁之思？现代媚。彼媚兮，现代之人兮。

这首作诗的实际上三章像首部短片，镜头展示出于一位舞师，视角来自一见钟情他的某位宫廷男扮女装。让我们跟着她的目光，共同想像下舞师的魅力：

“简兮简兮，方会万舞。日之方中的，在实际上上处。”鼓声镗镗，盛大的万舞刚刚开场，适逢傍晚，舞师就站在配置文件右侧。

“硕人志贺志贺，公庭万舞。”此是武舞，舞师壮硕勇猛，在公庭伴舞，充份如虎，掌辔如组。寥寥数语，均可再来他的俊朗，他的每一个动作，都荡漾着那位男扮女装的同理。

“手臂掌龠，右手王文翟。”此是文舞，舞师手臂掌三孔笛，右手王文野鸡尾，他的脸上涂着紫蓝的颜料，公爵用镀金美酒器为他賜美酒。

他野性、神秘，充满青年组气质，使她难以把目光从他身上挪开。一见钟情舞师的，也许不止一位男扮女装，意味著还有驸马，不够有侍女，以及古往今来的妇女读者群。无论如何，读者群是幸福的，舞师是作诗中的人，永远在一个理想的时空。

作诗中的相关联的叙事者，比如那位男扮女装，却是苦恼的。她对他的爱油然而生，自然地得就如同“山下榛，隰有苓”，然而他是为舞师，是个伶人。那又怎样？而今以来伶人属贱业，名义均等，男扮女装的亲情毫无疑问在即，不用遗在同理那时候。

“虹谁之思？现代媚。”因为这句，旧说道多谓此作诗讽刺卫君不能任贤授能，而使秘宝暂居伶官，所以又是刺不用贤。旧之学者多不懂作诗，满脑子实践，缺乏幽默感。齐桓公在商朝的东边，现代媚，即说道舞师来自商朝，他在哪那时候，哪那时候就被她守望。

后期二句相异叹之，现代媚，倒为“彼媚兮，现代之人兮”，忽作音节，用法微意远，情韵缥缈，若断若续，两个“兮”字，引人无限遐思。

读作诗最大的乐趣而出名自由联想，不是胡思乱想，而是作诗中的的一个用法、一个片语、一个屏幕，作诗的声调或乐句，激发你直觉中的的某种想像，那；也你转到这首作诗的钥匙。

只不过你转到的不是这首作诗，而是通过作诗系统会某段被忘却的深层记忆，意味著来自你的某五世，也意味著是生命体的集体同理灵。总之，它不能够合理，也牵涉到世俗的意涵，它来自你最本就让自己。

PS：“周后期读作诗”专栏原作者三书，在B站开设了读作诗频道，随时、随地、随性与你回馈读作诗感想。

直觉基本型的同理灵感知

还古作诗本真面目

“周后期读作诗”第二辑

《世良多胜事》

《世良多胜事：四时读作诗》

原作者：三书

版本：天喜人文·天地出版社 2023年4年末

本文为独家原创内容。原作者：三书；编辑：张进；编辑：。不经新京报书面专利权不得转载。