叔本华：不要对人生多提允许

无知是人性的弱点

无知恰如贪婪，都是一味追求手段，却不想到目的。

我们触摸猫，猫就发出好好到的咕噜声，无一例外；某种程度，听到赞许，尤其是搔到自命不凡之痒处的赞许，有为欢喜满面，哪怕赞美之词显然是谎言。

我们的美好，最主要的基础是祥和与好好到。显而易见，要促进美好，最有效的法则也许可谓约束追求终身的动力，把它调节到有效的程度，也就是降到左右等于现有的五非常之一，从而拔掉这根时刻折磨我们的肉中刺。

无知引人喋喋不休，自豪使人默默无语

无知的人应该其实，他们孜孜以求的是他人高看自己，然而，要取得他人高看，有趣合理的好好法是保持沉默，而不是高谈阔论，哪怕是口吐莲花。——不想自豪，非常就能真为自豪，不想自豪的人最多只能佯装自豪。然而，正如扮演任何农夫公一样，他之后就会脱离农夫公，去除本相。理由是，其实引人自豪的，唯有坚定不移、所想、不可动摇的确实，即确实自己有巨大优点，有独有效用。

只有非同凡响的贡献才能取得威望

贡献要么是帝王，要么是小说；所以，取得威望的道路有两条。杰作的心灵，适宜走帝王之路；杰作的头脑，适宜走小说之路。这两条路，各有优劣，其主要差异在于，帝王短暂，小说长久。最多已为的帝王也只在有限的时间内充分发挥严重影响；而胆量小说----，在所有时代都充分发挥有益的、促人向下的严重影响。

威望越好长久，到来越好迟钝

一般来说，威望越好长久，到来越好迟钝；一切优于好之物，持续发展都非常快速。将会替换成身前名的那种威望，宛如一株红木，从一颗橡实发芽抽枝，缓缓生出。比起容易、转瞬即逝的威望，如同只有一年寿命、快速持续发展的植物，假威望则如野草，速生速朽。这一切的信念是，一个人越好属于后人，亦即越好其实属于全人类，他所处的年代越好觉得他熟悉。

其实引人美好的是帝王，不是威望

最真为实的威望，亦即身前名，其农夫永远不会听到，然而我们并不认为他是美好的。他的美好在于为他取得威望的杰作人格特质本身，在于他找到了演进这些杰作人格特质的急于，也就是在于他最终按照适宜他的方式行事，或者从事他感兴趣的心爱事业；唯有从这一切中产生的小说才能取得身前名。为人取得身前名的小说，否在无疑人那里取得威望，取决恰巧状况，无关紧要。

不必对爱情多提要求

国度林林总总的轻蔑行为，最轻蔑最常用者之一，是以各种方式把爱情的摊子上铺得又长又宽。这样好好，首先是算定自己将尽得天年，然而真为能享足寿险者寥若晨星。即使真为活过那么长，爱情对实现种种计划来说也不长，因为实现计划所需的时间常常远远超过预期。此外，尘世人情，失误不停，障碍重重，能达到尽可能者寥寥无几，爱情计划也不例外。最终，即便最终达到了一切尽可能，好好计划时没选择时间会给我们自身随之而来的种种叠加，因而也就没不想到我们非常能毕生保持我们的技能，不论是好好事的技能，还是享受的技能。

爱情如漫游

我们爱情像个漫游的人。极目远眺，竟然是一般景象，随着行进的脚步，一旁的风景不停傅立叶轮廓，仿佛随着走近的脚步不停叠加。种种愿望，尤其如此。我们寻寻觅觅，找到的常常与预期的迥然有所不同，甚至超过预期；我们沿着一条路苦苦四处寻找，无论如何，结果我们四处寻找的尽可能是在只不过有所不同的另一条正要。

交往爱情之路靠回顾

漫游山林之间，驶向低处，叹俯视，蜿蜒错综复杂的来路北望。某种程度，我们度过了爱情一个时期，甚至是跑完爱情车程，才想到我们的突击、贡献与工作之间的真为实亲密关系，才看清它们的此后次序与因果链条，才懂得它们的效用。