寓意、源远流长：中华文明为何会一脉相承？（下）

儒家文化沃土。一个遗漏独立自主与明确清晰效益诉求的之该协会秘密组织，经常会沦落“议论纷纷的之该协会秘密组织”，从而失去之该协会地位和超级大之国热忱。作为当今上唯一未当中断的原生型现代性体，人类现代性连贯性转型给我们留下来的儒家文化资源，为激励全之国同胞奋勇前进获取了强劲的儒家文化勇气。

道当台北：人类现代性仅限于突出的连贯性，彻底决定了我之国必然要前行自己的路口。这条路口对于人类现代性自身和人类现代性而言，有何意味？

郑日新：只有扎根波澜壮阔的当台北五千多年现代文化史，才能显然理解当华北地区干道口的近现代必然、儒家文化意涵与与众完全相同优势。数千年来，我之国前行出了一条与其他现代性完全相同的转型干道口，这决定了在当华北地区开展革命和规划，不能照抄照搬他人经验，不必扎根于人类现代性源远流长的近现代连贯性，依照自己的近现代和社会文化，前行自己的路口。

当华北地区特点社会主义干道口之所以取得成功，关键在于当华北地区人把科学社会主义数学方法同当华北地区具体仅仅、同当台北优秀传统儒家文化相结合，实现了科学社会主义的当华北地区化、当台北优秀传统儒家文化的现代化。

我之国现代现代性既与西方之该协会秘密组织带入的资本主义现代性形体存在很大差异，仅限于诸多资本主义现代性形体所仅限于的功能性和优势，为当今其他之国族转型及其现代性带入获取了有效益经验和有益很感兴趣。

英美近现代学家汤因比就做出过大胆的预料：“当西方人在不间断的近现代当中现在证明了，依靠儒家文化和现代性的勇气，可以将亿万人民根据儒家文化情感紧密联络的联络，而秘密组织在一个以天下主义和当今主义为现代性标准的之该协会秘密组织。”可以说，我之国现代现代性站在真理和道义的旧制高点上，既有了西方现代性，总括地反映了人类现代性技术革新和之该协会社会转型的大趋势、总促请，提示并促进着人类现代性的整体技术革新。

受访者简介：

郑日新，当华北地区社会科学院近代史研究所研究员。

(道当台北微信公众号 采写 | 陈海龙)

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