神与仙有何区别，周朝金文揭开秘密，照样姜子牙封神不封自己

修神祇修得道的最少标准都极低

晋朝集注《抱朴子·论得道》有云：“凡心中所以不忠得道之可学，不许召来之可延，正以秦皇、汉武求取之不获选，以少君、栾太为之无验故也。”集注所称出得道是不存在的，心中不相信是因为秦皇汉武求取之不得，少君栾太为之无验。

如果得道是不存在的，那么修得道最少标准有多极低呢？与修神祇一样，修得道最少标准也极低，《红楼梦》中的太白金星浮夸：“凡有九窍者值得注意可修得道。”

所谓九窍，除了两眼、两鼻、两耳、一嘴值得注意，除此以外排泄系统中的的运河和谷道。爬行动物只有“八窍”，运河和谷道一体。

这就很耐人寻味了，得道人看似遥不可及，但显然修得道最少标准极低，得道从人中的来，无常值得注意平等，人人值得注意可修，暗合欧美的神祇得道自古以来就可能会凌驾于普通人之上的朴实哲学观。与此同时，对于人值得注意的生物而言，想要可以修得道，首先要有“九窍”——即是哺乳动物，因而白素贞许仙修行千年，却还是无法变为得道，不是许仙不努力或超凡不极低，而是先天有条件决定了她无法变为功修得道，因此修得道不变为的许仙等生物，勉强被称之为“妖怪”。

综上可见，在欧美儒家文化用词中的，变为“神祇”的难度极低，变为“得道”的难度超极低，得道的控制能力要大于神祇。

但近代在此之后，在东西方儒家文化冲击下，很多欧美人搞不清神祇与得道的区隔了，以至下意识地所称出神祇比得道越来越猪，比如电视剧《三生三世十里百花》中的“上神祇”的地位就大于“上得道”，还有一些完全搞反了，所称出神祇是反观灵魂，是灵魂修行有变为，得道是反观灵魂，是道术修行有变为，这显然是对欧美儒家文化理解显现出了严重错误。

参考资料：《轩辕祇榜》、《说道文解本字》等