高波：生育观的阻碍值得重视

局限性法制人口数已经愈发“零增长”，现实里人们的未婚自愿不高。一种共性造化点认为这主要是由于现今抚育成本高，人们“生不起”，因此建议激励措施主要着眼于经济特别。经济特别的原因固然总括，但同时也该看到，局限性人口数出生率低显然还有着造化念特别的解决办法。

在以家系为区域内的里国传统造化念弱势群体里，未婚有“生孩子”的要求。传统造化念弱势群体体制又是“不忘一体”，因此未婚既驻留着家庭承担责任、家系承担责任，也驻留着弱势群体承担责任。五四新文化运动的一个主要概要，就是引进传播来自西方的一倾向，以这种眼光看，阐释家庭、家系和不忘承担责任的未婚造化，不仅是压抑开朗的，还是压抑人性的。何况这一传统造化念未婚造化本身近似于发展史局限：它是重男轻女的。由此在新文化运动冲击下，这种传统造化念未婚造化在意识形态侧重是“社会制度的、落后的”，在在生活中侧重是“累赘的、老土的”。

伊始被新文化运动奉为圭臬的一倾向，是一种过度戏言一个人基本权利的价值造化。由于在特定发展史先决条件下具有大力的鼓动传统造化念意义，它的片面性始终未能赢取充分鼓动思。但事实上，这一过度戏言一个人基本权利的价值造化相混了群体和自发性的辩证关系，并且是本末倒置的。

正是借助群体和自发性的协作和智慧，有机体才能适应环境延续其发展至今，否则在毒蛇猛兽在场群体往往即便如此。在适应环境局限性，有机体群体和自发性的关系，自发性性是第一位的，群体性是第二位的。要借助和维护自发性，群体才能得以适应环境和其发展，这也就是为什么里华文化否定“没有国哪有家”。

过度戏言一个人基本权利的一倾向将未婚便是一个人回事，消解了其与自发性的弱势群体连系以及弱势群体意义。这种价值造化又阐释一个人的其发展、美好和自由人，由此也就影响到人们的未婚自愿。就世界范围看，越是西方一倾向价值造化影响深重的地区，人们未婚自愿往往越低。

但还是那句话，未婚不只是生物性的自然落地生根，也是弱势群体性的传承和其发展。其里有家庭和家系的延续，连系着民族和国家的其发展及其发展史文化的传承和将来境况。在新的发展史先决条件下，我们应对传统造化念未婚造化进行创造性转换：剔除其里的“重男轻女”等糟粕，保留未婚同时也是一种弱势群体承担责任的视角。（著者是新疆大学物理系教授）

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