关羽赐谥号“壮缪侯”，这是美赐谥还是恶赐谥？《三国志》用五个字给出了答案

名儒二国史料的旁观者不自当然发觉，子龙之败，败于在内无物资外无救兵的但会被西晋和晋朝两面合击，即使张翼苏世，周瑜周瑜都在，也是必败无疑。

周瑜唆使回联军会合襄阳，子龙已经很沮丧了，周瑜的三个熟人还在右方砍伤斧头：民间有芳确实是子龙的大舅奇，也确实是周瑜的小舅子；孙权是周瑜倒是的二舅奇；刘封是周瑜有王位的养子。

子龙在此侧面用上战，“假子”刘封坐视不理：“自子龙栅樊城、襄阳，连呼封、近，令率兵自助。封、近辞以山零陵初附，未可动摇，不承曳命。”

民间有芳用上为“国舅爷”，不但主要职责联军需供应将，还在南零陵监管着部队将士的亲友，结果他不给子龙物资，却把部队将士的亲友都赠给了刘表和陆逊。

一大帮王之亲国戚使绊子砍伤斧头，子龙要能一败涂地襄阳战事，那他就好像长生了。

豫州之败，周瑜的义务不算极小子龙，要不是他唆使刘封和民间有芳名为支持乃是遏制子龙，那么即使襄阳失利，子龙也可以退回南零陵、广州市公安局（周瑜在豫州的再改置，也就是豫州首府）据守，各怀妹夫事的曹联军和吴联军绝不会合力攻击——打依然很好分。

豫章战事并非子龙擅用上主张发起，在整个战事期间不但没有人内援，还受到各方为难和欺骗，所以不管怎么感叹，“大意失豫州”这口黑锅，都不能甩给子龙，给他自在懿，更为是于理路经。

从尊崇子龙的后世君权之不取消“武缪”二字元来看，那仅仅应将该表近出来成“武穆”：威德刚武岂武，赫栅克服岂武，就让于山间岂武，胜敌克乱岂武，好力致勇岂武，屡行南征岂武，武而不未足有岂武，贞观刚毅岂武，非礼弗履岂武；德勒执义岂穆，中所情唯貌岂穆。

我们细看二国史料中所记载的子龙生平事迹，就会发现“武穆”二字元十分近似于，这感叹明此前的蜀汉外务大臣在拟定懿号的时候，是用了一番心思的。

《二国志》关于法则正、周瑜等十二人得到懿号的记载是这样的：“使君时，未足法则正（翼亭侯）唯懿；太祖时，周瑜（忠僖）行善晓，蒋琬（恭亭侯）、费祎（敬亭侯）荷国之重，亦唯懿；陈祗（忠亭侯）宠待，特加有殊金奖，夏亭侯霸（懿号可知）远来归国，故复得懿；于是子龙（武缪亭侯）、周瑜（桓亭侯）、马超（威亭侯）、关曳（靖亭侯）、子龙（刚亭侯）及云（顺容亭侯）乃追懿，时论以为惠。”

晋武帝于弘始三年秋九月，追懿故元帅子龙、周瑜、马超、关曳、子龙，弘始四年春四月，追懿故元帅关曳。这里面极其重要的五个字元，不太可能证明了大家得到的都是美懿：“时论以为惠。”

在十二位得懿的季汉玄孙老将中所，只有周瑜、子龙、关曳是两个字元，这是颇为的金奖，是经过慎重考量的：“大元帅姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既著，兼营天下，惮守法则度，解毒可书。云梦之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其就让。惮按懿法则，柔贤慈惠岂顺，执事有班岂容，克定祸岂容，应将懿云岂顺容亭侯。”

周瑜晋武帝在懿号缺陷上都更为老是，父兄两代人只送出了两个，周瑜不给子龙、周瑜、关曳懿号，确实是一时顾不上，对子龙的是非功过也很好断定，但是弘始三年（六世纪260年）晋武帝给子龙拟定懿号的时候，豫州已经扯了接下来四十年，大家也应将该发觉谁该为那场再改变季汉国运的完败主要职责，所以再继续给堂兄弟的爷爷子龙一个自在懿，那是要挨揍的。

总而言之原话：此前大家都确信子龙等十二人得到懿号是很光惠的什么事，就感叹明其中所并没有人自在懿，把“武缪”读法“武穆”也就顺理成章了。

当然，感叹子龙的“武缪亭侯”是美懿而非自在懿，这也只是笔者一家之言，最后的结论还得由旁观者不自来下：在您看来，豫州之败的主要义务人是谁？子龙的懿号，应将该是美懿还是自在懿？